无人祝贺，但每个人喜气洋洋，甚至连晋升翰林之人自己也满不在乎，眼中只有方运。

不知不觉，巴陵城文院外面汇聚了城中所有读书人，许多读书人甚至急得抓耳挠腮。

自从去年的中秋文会之后，巴陵城便成为人族有名的胜地，许多被海眼传送过来的读书人还留在这里，各国读书人也把游学的终点定为巴陵城。

一开始，这些读书人只想等着参与董文丛召开的文会，可随着文院内官员文胆文位晋升之人越来越多，读书人们再也忍不住了，自发前往文院。

不为别的，只想知道方运又用了什么手段在增强他人力量。

随后，这个消息在论榜和人族流传，许多大儒甚至不惜消耗才气与战功，直接将神念降临在巴陵城上空，想要听方运说了什么。

可惜，除了方运前面的官员，即便大儒也听不到一个字。

但是，这些大儒却面露惊色，有几个大儒甚至失去了思考能力。

人族每一处文院广场两侧，必然种着两排杏树。

当年孔圣讲学之地很多，如泗水院、洙水院等等，但有一处地方却是孔圣最喜之处，人称杏坛之地，之后孔家在杏坛原址建立了现如今的孔庙。

那里之所以称之为杏坛，是因为在孔圣讲学之前，周围就有四棵杏树，甚至有一棵孔圣亲自种下的桧树。

孔府学宫之中有一些大树因为曾聆听孔圣或众圣讲学，甚为奇异，被尊称为树先生，连树叶都有不凡的力量。

但跟那四棵杏树比，树先生只是平平，至于那棵桧树，被奉为树贤人！

在传说中，那颗桧树因为经常受孔圣力量滋养，满腹经纶，已经可口吐人言，按理说应该是树妖，可无论是孔家还是桧树本身都不承认是妖，只认定他为孔门第七十三贤弟子。

孔圣弟子三千，贤者七十二。

四颗杏树虽然不如树贤人，可也非凡异常，每颗树十年只结一果，名为孔杏，每一颗都被奉为孔家宝物，历来是大儒必争之物。

现在，文院广场两侧正中的两棵杏树，出现了异象！

其余杏树与之前并无区别，但那两棵杏树正在以肉眼可见的速度发芽、长叶、开花、结果、落叶、发芽……不断重复一棵杏树的四季轮回。

这两棵杏树，仿佛被时光之力笼罩，得历史长河眷顾，快速成长。

普通杏树可达三层楼那么高，这文院中的杏树要高一些，有四层楼高，但现在，那两棵杏树高达十丈！

并且还在继续成长，继续升高！

杏树的落叶与杏子都掉落在地面，都被树根快速吸收。

“小杏坛……”

许多大儒喉咙里滚动着同一个词语。

这是至少要半圣才能创造的地方，从无例外！

而且，不是每一个半圣的讲学之地都能形成小杏坛。

加上这里，人族至今只有十六处小杏坛而已，其余十五处皆是圣人讲学之地，而且皆曾多次讲学。

小杏坛，必然会被圣院和人族尊为圣地！

方运一大学士之身，开创一片圣地！

那些看到这一幕的大儒头晕目眩，这可不是那种单一的医家或兵家圣地。

百家各派皆尊奉！

第2061章 落瀑谷中

元县城北与山相连，元山树木繁茂，地势高而缓，山峰众多。

临近城北的定河峰乃是元县的胜地，可俯瞰全城，每有文会，此地便是最佳之所。

离县城较远的另一处长居峰，则是风水极好的墓地。

早年间，凡是元县居民死亡都可葬在长居峰，但随着去世的人数增多，县衙不断提高在长居峰下葬的标准。

在柳山成大学士担任左相后，不知是当时的元县县令所为还是柳山门生传话，能在长居峰下葬之人的标准再度提高，只有望族族长或举人以及地位更高的人故去后才能葬在长居峰，那些达不到标准的坟墓必须要迁走。

此事一处，全县哗然，尤其是刚刚将长辈下葬的人家，非常不满。

但是，县令毫不客气施压，打着退墓还林的口号，硬生生逼着那些人家迁墓。

若真是为了元县，许多人家即便再如何，也会迁墓，毕竟官府补偿了迁墓的费用。但是，在迁墓的过程中，许多人家发现，此次迁墓，县衙给普通人家一两迁墓费，但却给柳家人整整五两迁墓费。

元县许多人更加不满，但很快又发现一件事，少数柳家人竟然以祖上坟墓离长居峰山腰远为由没有迁墓，并获得县衙的准许。

不患寡，患不均。

此事一出，众多元县百姓前往县衙请愿，反怎奈县令一直敷衍，最后，部分百姓闹到府衙甚至州衙，可最终毫无悬念，领头数人被捉拿下狱，重要之人被严惩，其余人都被警告。

那些读书人没有受到多大的惩罚，而许多没有文位的百姓的三代之内禁止参与景国科举。

在圣元大陆，这种惩罚堪比死罪，迁墓风波立刻平息。

但是，从此以后，元县的许多百姓视柳山为仇人。

还有一些元县百姓不得不背井离乡，前往其他府县，从此成为左相党的死敌。