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三光道人;但见三光道人执定玄元控水旗。复往东海一插。登时风雷滚滚。浪声滔滔。正是:
旗中自有玄妙在,四海之水涌上来;周天星辰齐运作,三光分列日月星。
波能覆地尽汪洋。浪欲滔天调神光;水意升腾幻为阵,明光垂照法通玄。
元始天尊自肘只须小心谨慎,便不可能再被胡卢用之前的阵法困住自己。岂料胡卢的星空倒影之术,除了收人困人禁人之外,还可直接勾通周天星辰之力,似诛仙四剑那一般,可自行立下无匹阵势。因此元始天尊颇感意外,望着漫天水势倒也不敢待慢,毕竟先天水源三光神水之名非同小可。之前又曾吃过暗亏,忙把戍巳杏黄旗祭起,护住已身;但也仅仅是护住己身而已。
土强自能克水,然水强亦能克土。若是单以旗对旗而论,自然是戍巳杏黄旗占得先机。如今由那三光道人运使那玄元控水旗,却又非胡卢本人可比,除了三光道人已证道成就圣位,境界、法力已与元始天尊相类之外,更借了东海之势。尽收地利之助。却非单凭戍巳杏黄旗便可以抗衡地。待到阵势运作到玄妙处,周天星辰之力受阵法牵引。立时有万千光带垂照下来,继而分化日、月、星三光,齐攻向元始天尊。元始天尊仍依前计,再次把太极符印祭起,用以抵挡日、月、星三光。岂料此时操控阵法之人,并非胡卢,而是三光道人。试想三光道人既然已经成就混元得证大道,虽然受本体修为所限,尚未能完全发挥出真正的圣人之力,但也决非胡卢本人可比。
元始天尊大意之下,登时吃了个大大的暗亏,太极符印一时防护不周,戍巳杏黄旗又在对抗那充盈地水意,未能及时发挥护身之效。便元始天尊圣人之躯,在周天星辰之力分化的日、月、星三光强势冲击之下,竟也跌了一跤。偏偏胡卢得势不饶人,自怀中唤出一条绿藤,充作鞭用,配合星空倒影之阵,亲自攻向元始天尊。
水葫芦藤五行属水,原是先天无上水系灵根,若依此论,本当被戍巳杏黄旗所克。然而葫芦藤终归是一株植物,内含混沌木系之力,又反可克土。是以,戍巳杏黄旗的护身作用,在无形中大打折扣。两厢夹击之下,即便以元始天尊之能,亦不免左支右绌,竟是落了下风。
这也大抵是元始天尊心有顾忌,未敢以全力驭使盘古幡抢攻;否则,胡卢岂能似如今这般轻松应对单以盘古幡的偌大威力论,若得元始天尊真正全力驭使,必会引动天地元气的极度振荡,盘古幡的攻势余波势必会直接破坏天地平衡,进而导致天地迸坏。
届时生灵涂炭,因果纠缠,责任之重,未可轻担。是以,修道之人斗法,若非迫不得已,很少直接勾通天地之力,便是圣人也不例外。胡卢此时地所施展的手段,却正是直接勾通了天地之力,但以胡卢自身功德而论,根本就不怕还不了帐;而他的门下诸人更几乎人人有不菲地功德在身。换句现在话说,咱就是有钱,咱损失的起而元始天尊则不然,纵然不为已身所扰,亦须为门人弟子打算,委实不得不慎,也不敢不慎。
且说老子清净无为,性情更是最为宽和之人,他也是欲与那证道之人会上一面才来此地,对内中因果情由了解有限。自然不愿轻易表态出手。
何况凭元始天尊和通天教主的修为实力,对上镇元大仙和胡卢,原该可占到上风。
事实原本亦是如此:这壁厢通天教主使诛仙四剑布阵,剑气纵横;镇元大仙用地书以五极五岳之法,渊庭岳峙;斗得当真是有声有色,旗鼓相当。那壁厢元始天尊身怀至宝。盘古幡威力难当;胡卢固然修为不凡,法宝玄奇,但终是差了不止一筹。
岂料胡卢终于放手一搏,异变横生,三光道人的意外出现,使整个战局出现了逆转性的大变化,老子本也以为那证道之人除胡卢之外再无他人,但见证了胡卢与元始之战却是发觉了其中的蹊跷之处,胡卢竟非是那证道之人。这却大抵是太清圣人修为精湛,几为众圣之冠,他却察觉了真正证道之人。竟是胡卢地斩尸分身三光道人
老子亦为三清之一,三清本为一体,自当与元始天尊、通天教主同进退、共荣辱,安能坐视于是老子驱青牛,仗扁拐,瞬间便入了那星空倒影之阵,举手间便已将胡卢轻易逼退,这大抵是旁观者清的道理,温言道:“吾等修道之人斗法。原只是意气之争,道友岂可枉自调用天地之力,欺侮吾等不敢毁天灭地,重造乾坤么”
倘若老子初至时,便站出来说话调解,哪怕是让胡卢吃点亏,甚至欠下一段因果,只要能把事情顺利解决了,胡卢亦会咬牙认了。然而此时胡卢已然动了真火。老子之言分明大有偏帮之意,胡卢自然不肯轻易低头服输。奈何三清的实力委实太过强大,就算自己再次调动天地之力,也是无可奈何,胡卢不得不慎重考虑双方地实力对比,于是问道:“若太清道友能存公允之心,贫道愿从调解,自此罢手,却不知元始道友意下如何。”
元始天尊连失颜面。屡次窝火。又认定胡卢未证圣位,亵渎圣人尊严。如何肯轻易善罢甘休。但是事情总须解决,此时有老子坐阵,已得上风,正是提出条件地时候。元始天尊乃道:“道友落贫道颜面暂且不提,就道友枉自收贫道的三光神水以为已用,接着又坏去贫道的琉璃宝瓶,然后又用那左道金钱把浮屠宝盒落去,贫道此三样损失道友总不会不认吧”
虽然内中颇所出入,例如胡卢收取三光神水和琉璃宝瓶损坏之事,经由元始天尊之前用计将胡卢收入琉璃宝瓶,意图囚禁百年未隧,实则因果已了。但如今形式比人强,实力大是不如,胡卢又寻思不妨听听元始天尊的要求,遂道:“元始道友有何条件,但讲无妨。若当真合理,贫道自无不应之理”